1)    정의

화석형은 인간이 죽음,저주,금기 위반, 기다림, 원한 등의 결과로 바위·돌·지형·무생물적 자연물로 굳어지는 변신 유형이다. 여기서 화석은 지질학적 의미의 화석이 아닌, 살아있던 존재가 특정 사건의 결과로 움직임과 발화를 잃고 물질처럼 고정되는 상태를 가리킨다. 이 유형에서 중요한 것은 변신 결과가 돌이나 바위라는 사실 자체가 아니라, 변신 이후 존재가 어떤 사건의 순간에 붙들린 채 더 이상 진행되지 못한다는 점이다.

1-1)        광물변신형과 화석형의 구분?

광물변신형과 화석형은 서로 겹칠 수 있지만, 같은 기준의 분류는 아니다. 광물변신형은 ‘무엇으로 변했는가’를 기준으로 한 외양 분류이고, 화석형은 ‘어떤 방식으로 남았는가‘를 기준으로 한 방식·상태 분류이다. 따라서 인간이나 동물, 신적 존재가 돌·바위·금속·보석·산·지형 등 광물적 존재로 변했다면 광물변신형에 속한다. 반면 그 변신이 죽음,신벌,금기 위반, 기다림, 저주 등의 사건 뒤에 일어나며, 변신자가 움직임과 발화를 잃고 장소의 증거처럼 고정된다면 화석형으로 볼 수 있다.

광물변신형과 화석형은 완전히 배타적인 분류가 아니라 서로 교차될 수 있다.

예를 들어 「장자못」의 며느리가 돌이 되는 경우, 결과만 보면 광물변신형이다. 그러나 서사적으로는 금기 위반 뒤에 몸이 고정되고, 그 돌이 장소의 유래와 경고의 증거로 남는다는 점에서 화석형으로도 여길 수 있다. 반면 어떤 존재가 보석이나 쇠붙이로 변해 이후에도 제의물, 무기, 부적처럼 기능한다면 광물변신형으로 분류 가능하지만 화석형의 성격은 약해진다.

2)    서사특징

화석형의 핵심은 정지다. 둔갑형이 자유롭게 모습을 바꾸고, 탈각형이 껍질을 벗고 새 존재로 드러난다면, 화석형은 변신 이후 움직임이 멈춘다. 몸은 생명체에서 물질로 굳고, 인물은 더 이상 말하거나 행동하지 못한다.

이강엽은 변신담을 볼 때 변신의 결과보다 변신을 동반한 사건의 방향을 보아야 한다고 말한다. 변신은 욕망의 실현일 수도 있고, 좌절일 수도 있으며, 외부 힘에 의한 강제일 수도 있다. 이 관점에서 화석형은 인물의 욕망이다 행위가 더 이상 나아가지 못하고 한 상태에 붙들리는 변신으로 볼 수 있다.

화석형은 행위·감정·시선·시간이 멈추는 방식을 설명하는 유형이며, 크게 세 가지 갈래로 나눌 수 있다.

①      징벌적 화석

금기를 어기거나 신성한 명령을 위반한 결과 돌이 되는 유형이다. 대표적으로 「 장자못 설화」계열처럼, 뒤돌아보지 말라는 금기를 어긴 인물이 바위가 되는 구조가 여기에 들어간다. 이 유형에서 돌은 금기 위반과 재앙을 증언하는 장소의 표식이 된다. 금기를 어긴 순간이 장소 안에 고정되는 서사라고 볼 수 있다. 광물변신형으로 바라본다면 며느리바위의 물질성과 장소성이 중요하지만, 화석형으로 바라볼 때는 금기를 어긴 사건이 더 이상 진행되지 못하고 장소에 붙들렸다는 점이 중요하다.

②      기다림형 화석

누군가를 기다리다 돌이 되는 유형이다. 망부석 계열이 대표적이다. 기다림이 너무 오래 지속되어 몸이 바위가 되고, 감정이 풍경으로 굳는다.이 유형에서 돌은 원한이나 충절, 그리움의 물질화다. 인물은 죽었지만 감정은 사라지지 않고 장소에 남는다. 인물은 더 이상 움직일 수 없지만, 돌은 여전히 누군가를 기다리는 모습으로 읽힌다. 이 유형에서 화성은 원한, 충절, 그리움, 집착. 애도의 감정이 사라지지 않고 장소에 남은 결과다. 광물변신형이 ‘돌이 가진 지속성’을 설명한다면, 화석형은 ‘지속되어야 했던 감정이 왜 움직이지 않는 형태로 남았는가’에 초점을 둔다.

③신성화형 화석

인물이 돌이 된 뒤, 단순한 비극의 흔적이 아니라 신성한 장소나 숭배 대상으로 바뀌는 유형이다. 즉 화석형은 반드시 강등만을 의미하지 않는다. 어떤 경우에는 인간이 자연물로 굳으면서 오히려 마을의 신성한 표지, 제의 대상, 금기의 중심이 된다.

오세정은 인간에서 자연물로의 변신이 신벌에 따른 강등일 수도 있지만, 인간의 유한성을 넘어 자연의 무산성과 순환성을 얻는 변화일 수도 있다고 설명한다. 이 관점을 적용하면 화석형은 인간의 삶이 멈추는 파국이면서도, 사건이 더 오래 지속되는 자연물의 시간으로 들어가는 변신이다.

3)   지역별·문헌별 차이

①      전설

화석형은 전설에서 특히 강하다. 전설은 특정 장소나 사물을 증거로 삼는 갈래이기 때문에, 화석형의 고정된 몸은 이야기의 근거가 되며, 한국민족문화대백과의 「화석설화」항목도 『삼국유사』와 『삼국사기』에 실린 박제상 부인의 망부석 설화에서 이미 화석설화의 전승 흔적을 찾을 수 있다고 설명한다.

②      지역별 차이

                              i)                  장자못 설화

「장자못 설화」는 지역별로 여러 곳에서 전승되는 대표적인 광포 전설이다. 한국민족문화대백과는 이 설화가 전국 여러 지역에서 지명·지형 유래담으로 전승되며, 장자못과 그 옆의 바위가 전승의 근거이자 증거물로 기능한다고 설명한다. 이 설화는 변이 폭이 크지 않고, 마을의 중요한 지형과 공동체 정체성을 매개하기 때문에 전승자들이 이야기의 틀을 비교적 안정적으로 유지하는 유형으로도 정리된다.

장자못 계열의 지역 차이는 주로 돌이 된 대상과 지형의 조합에서 나타난다. 기본 구조는 인색한 장자의 집이 무너져 못이 되고, 뒤돌아본 며느리가 돌이 되는 방식이다. 하지만 일부 각편에서는 며느리가 안고 있던 아기나 뒤따르던 개까지 함께 돌이 된다. 한국민족문화대백과사전의「화석설화」항목은 전북 정읍시 고부면 용흥리 선돌마을의 「개바위 전설」을 예로 들며, 장자못 계열에서 개가 함께 돌로 변하는 변이를 언급한다. 이 경우 화석형은 재앙의 순간에 함께 있던 존재들이 한꺼번에 장소의 표식으로 굳는 구조가 된다.

                           ii)                  망부석 설화

장자못이 못과 바위의 생성, 즉 지형 유래에 가깝다면, 망부석은 기다림과 정념이 돌에 붙는 방식에 가깝다. 한국민속문족대백과는 망부석 설화를 멀리 떠난 남편이 돌아오지 않자 기다리던 아내가 돌이 되었다는 이야기로 정의하고, 아내가 선 채로 돌이 된 유형, 죽은 뒤 돌이 된 유형, 죽은 자리에 돌을 세운 유형, 원래 있던 돌 곁에서 남편을 기다렸다는 유형 등으로 나눈다.

망부석 계열의 대표 문헌 사례는 박제상 부인 이야기 이다. 이 이야기는 『삼국유사』와 『삼국사기』에 전하며, 박제상의 부인이 치술령에서 남편을 기다리다 죽어 망부석이 되었다고 설명된다.

                              i)                  한국민족문화대백과의 「암석설화」항목은 바위를 소재로 한 설화가 우리나라 여러 지역에 널리 퍼져 있으며, 바위 모양의 유래, 역사적 사건의 내력, 영웅 출현, 바위 이동,기자 치성 등으로 나뉜다고 설명한다. 예를 들어 울산바위나 마이산처럼 바위나 산이 스스로 이동하다 멈추는 이야기, 조천석처럼 영웅이 하늘을 오가는 바위, 장군바위나 묘순이바위처럼 영웅·장군의 흔적을 담은 바위, 아들바위나 돌미륵처럼 자식 낳기를 비는 바위가 있다.

이런 암석설화는 화석형의 주변부를 넓혀준다. 엄밀한 화석형은 ‘살아 있는 존재가 돌로 굳는 것’이지만, 돌 신화나 암석설화에서는 바위 자체가 인격, 소망, 생산력, 신성성을 가진 존재로 등장한다. 한국민족문화대백과에서도 바위는 변하지 않는 자연물이기 때문에 인간의 충효열, 희로애락, 지난 사건을 전승하는 불변의 증거물이 되며, 동시에 자식 낳기를 비는 생산적 의미나 스스로 움직이는 인격적 의미를 갖는다고 설명한다.

4) 창작 활용 포인트

화석형을 창작에 활용할 때는 먼저 무엇이 멈추었는가를 정해야 한다. 금기를 어긴 순간, 기다림의 시간, 원한, 고백하지 못한 말, 떠나지 못한 시선인지가 분명해야 한다. 돌이 되었다는 결과보다, 돌이 되는 순간 어떤 사건이 중단되었는지가 중요하다.

금기형 화석을 만들 때는 ‘왜 돌아보았는가’가 핵심이다. 단순히 명령을 어긴 인물보다, 돌아보지 않을 수 없었던 인물이 더 강한 인상을 준다.

기다림형 화석을 만들 때는 방향과 시간성이 중요하다. 돌이 된 존재는 누군가가 방향, 배가 돌아올 바다, 전쟁터로 이어지는 고개, 닫힌 성문 앞을 향해 있어야 한다. 기다림이 사랑인지, 집착인지, 의무인지, 애도인지에 따라 같은 바위도 다르게 읽힌다.

신성화형 화석을 만들 때는 돌이 된 뒤의 기능을 정해야 한다. 그 돌은 기도의 대상인가, 금기의 중심인가, 마을의 수호물인가, 만지면 과거가 보이는 증거인가. 화석형의 돌은 움직이지 않지만 공동체 안에서 계속 작동할 수 있다.

화석형 변신은 멈춘 시간의 언어와 같다. 한순간의 행위나 감정이 세계 안에 멈춰 남아있는 이야기를 구성한다면, 좋은 화석형 변신 서사를 창작할 수 있을 것이다.